HOT ! 在庫処分 激安 食品 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 書

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。いずれも近くで観察すると分る程度です。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。\r\r共箱。紙本。塗軸。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。世寿81。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸。【高級書道筆「大樗」】◆白狸毛の中鋒◆天義堂製◆半紙条幅の漢字・調和体・大字仮名。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 「無事是貴人」 共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。書道参考書　蘭亭序、青山杉雨　その他。Ｎ１　N100 2点!!藤井誡堂『鳥啼山更幽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【まりちゃん】◆端渓硯（八吋長方／唐木箱B）◆紅絲硯（瑞雲文小硯／布多当）。【真作】大光明真神　二代様ご直筆（肉筆）。呉竹墨すり機 L型 2本磨り。ビリヤードキュー(メッヅ)EC9。旧墨⭐️國寳(大明宣徳年造)150g‼️。書道用漢字画仙紙 No.2 厚口 全紙版 80枚。篆刻作品 銅印【瑞獸】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z250。Ｇ９８８　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【高級書道大筆 「浜千鳥・大」】◆書友閣製◆羊毛主体に馬白毛◆大字書・前衛書。★最終値下げ★唐筆★選毫圓健10本セット★。掛軸　美術品　２重共箱入り　２本　まとめ売り。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作 「関南北東西」共箱 禅語 茶掛け。大徳寺 大心義統(巨妙子) 能因法師七夕歌 書掛軸。墨3点セット　墨　書道　中国書画墨含む